在字母圈群里深更半夜吐槽时，愈来愈多的人明确提出了“字母圈交友中，愈来愈多的人开设钱财门坎，没钱好像举步维艰”的这个问题。

今日大家来聊一点更深层次的，聊一聊字母交朋友的现况为什么变成了那样，及其如此的变化到底是充分的或是负面的。所说“积极主动是否”就是指那样的“向钱看”是不是提升了字母圈交朋友的通过率和品质，是不是让大伙儿能更非常容易的找出自身的partner。

近期在看杰里米·边沁的“相对主义”，他的很多哲学思想见解将繁杂和孔洞的定义简单化，我认为非常合适用来做为对待这个问题的新思维。

在边沁的“古典风格相对主义”中，他指出人这一个种群实际上比较简单，干其他一件事的推动力仅有两种——痛楚和开心。

痛楚是坏的，快乐是好的，因而人们行事的想法便是防止造成难受的个人行为，追求完美可以产生愉快的个人行为。

自然界将我们放置痛楚和开心这两个高于一切的铲屎官的主宰下。仅有这些人才可以强调大家需要干什么，并决策大家需要干什么。一方面是对错的规范，另一方面是因果关系链。他们控制着人们所做的一切，大家所指的一切，及其大家所感的一切……

——Bentham,Jeremy

因此带入到咱们的字母圈交朋友中，寻找一起娱乐的partner肯定是开心的，越快寻找，越不耗时间精力地寻找，就越开心；相反，找不着肯定是痛楚的，其操作过程中被搔扰，上当受骗等等，那便是苦上加苦。

随后大家来认清这一实体模型，大家会发觉有趣的事儿——在这个实体模型中，大家越想达到自个的开心，就越易于导致他人的痛楚。

由于大家都不了解另一方，又都想追求完美最高的开心——即更快最不费劲地找出自身的partner，因此对找寻者而言，最有效的办法便是“秀肌肉”，像小动物吸引住另一半一样，朝另一方迅速地呈现自身的优点。

例如，A认为自身生殖器官非常大，床技很行，因此遇人就发自已的生殖器照片；

再例如，B感觉自身财力雄厚，因而遇人就发自已的银行余额、腕表、汽车钥匙相片；

再再例如，C感觉自已很有文学类天资，因而见到人就即兴表演赋诗一首，随后发以往；

殊不知针对接受者而言，这很可能是一种“痛楚”，由于有些人不在意钱，有些人不太喜欢大**，每日思考这种信息内容拖慢了自身寻找partner的进展，提升了自个的经济成本；但ABC们不在意其他人的痛楚，她们在意尽量多的传出信息内容，随后等候喜好自身特性的人积极投怀就可以了。

因此大家见到边沁的“古典风格相对主义”基础理论中出現了第一个问题——尽管每个人都追求完美开心，但具体中，一个个人的开心，却可能是另一个个人的痛。